Por su interés y por el análisis certero que hace de la realidad de lo que está pasando hoy en España, reproducimos a continuación el magnífico artículo de opinión de Concha Caballero.
Aquí se desprestigia a los de abajo, se alienta la insolidaridad
social y la confrontación entre los que nada tienen con los que tienen
poco
Siempre me habían impresionado las fotos de la crisis del 29 en
Norteamérica. Esa mujer que mira con infinita preocupación, rodeada de
niños que esconden las cabezas tras sus hombros; personas sin casa que
recorren las polvorientas carreteras; una cena de navidad en la que
cuatro niños apiñados esperan que su padre reparta algo de pan y
embutido; una cola de parados con sus trajes deslucidos; personas, sin
rostros visibles, sólo sombreros que avanzan hacia la ventanilla donde
obtendrán un no por respuesta… Pensaba que eran fotos casuales de
magníficos profesionales de la prensa hasta que la semana pasada escuché
a algunos expertos explicar que la mayoría de estas fotos formaban
parte de la campaña de Roosevelt para lanzar el
New Deal.
Los fotógrafos de Roosevelt no manipularon la realidad para darle
mayor dramatismo ni crudeza a la crisis. Por el contrario, descartaron
aquellas imágenes que retratasen obscenamente la miseria. El hilo
conductor de estas fotografías consistía en contar una historia de
dificultades, pero también de dignidad. Para conseguirlo destacaron la
figura humana y la familiaridad de los objetos de forma que cualquier
espectador pudiese pensar que el próximo en esa lista del paro, en esa
carretera, en esa casa desprovista de enseres, podía ser él. Las fotos
no pretendían transmitir desesperación ni histeria, sino solidaridad y
reflexión.
Mientras que la crisis en Europa condujo en muchos países a la emergencia del fascismo, en Norteamerica el
New Deal
de Roosevelt forjó la idea de un país, prestigió la democracia, puso
las bases del todavía precario sistema de protección social y afirmó el
principio de que los que más tenían debían contribuir con mayores
recursos a la recuperación económica. No aportar al bien común, no
contratar a alguien si se tenían recursos o despedir trabajadores
innecesariamente, ocultar capitales o aprovecharse de la crisis
empezaron a ser vistos como gestos inadmisibles de antipatriotismo.
El relato europeo, salvo excepciones, es mucho más triste. Se
buscaron chivos expiatorios, como los judíos, los gitanos o los
extranjeros; se confrontaron unos sectores sociales contra otros; se
proclamó el sálvese quien pueda; se desprestigió la política y se
exasperaron a las clases medias hasta que los autómatas del brazo en
alto llegaron al poder.
En España no hay patriotas. Desde que empezó la crisis, los de abajo
han sufrido paro, saqueo salarial, restricciones sin cuento de
servicios. Sin embargo, no se han aprobado medidas que obliguen a los de
arriba, a los que se envuelven en la bandera rojigualda, a poner un
solo euro sobre el tapete. Todo lo contrario: se han reducido sus
aportaciones fiscales, se les ha abaratado el coste del despido y se les
ha premiado con una amnistía fiscal que es un cruel sarcasmo para el
contribuyente. Por eso, cerca de tres millones de españoles —según el
último estudio del Observatorio del Consumo— compran habitualmente
artículos de lujo. Las ventas de estas prendas que “te hacen sentir
único y poseedor de la exclusividad” aumentaron el pasado año un 25%.
Viven en una burbuja protegidos por la cobardía de nuestros políticos.
Para la gente corriente, el Gobierno ha preparado una batería de
nuevos recortes sociales. Sus escasas explicaciones suelen denigrar a
los que trabajan o usan los servicios públicos: “Consumen muchas
medicinas”, “se aprovechan de la Ley de Dependencia”, “trabajan pocas
horas”, “usan fraudulentamente las cartillas”. Nos hacen discutir sobre
los 400 euros para el cuidado de un dependiente o sobre los presuntos
privilegios de los funcionarios, mientras olvidamos que los poderosos
tributan menos de la mitad que sus trabajadores.
A diferencia del
New Deal de Roosevelt, aquí no se
fotografían con respeto las colas del paro, los desahucios de viviendas o
la dignidad de los que viven de su trabajo. Todo lo contrario: se
desprestigia a los de abajo, se alienta la insolidaridad social y la
confrontación entre los que nada tienen con los que tienen poco. Los
frutos de todo esto pueden ser muy amargos.
